为了电影的上映，有广告公司来提案，建议《狄仁杰》应该一律用繁体片名，“杰”应该作“杰”，开始我没太明白，这很重要吗？接着他们说杰里有桀，代表这个人物的真精神，品格独立＼坚持走自己的路。恩嗯，我一向用繁体字，有时反倒是对字里的趣味视而不见了。
    十年前，我第一次想去创造这个人物，是因为一位外国朋友，人称老芭。老芭说很多西方读者知道有这么个中国神探，老想拍成电影。狄仁杰我听过，但这人具体干了什么我不清楚。找了《狄公案》来看，看了半本搁下了，虽说案情千奇百怪，但办案手法过于胡闹，重点还是放在骂武则天和她的亲信，这跟我想象的电影题材距离太远。高佩罗的小说我也翻了翻，同样看不进去，觉得他创造的那个《狄法官》扭扭捏捏，不堪担当英雄的大任。史料记载，狄仁杰病故时，“朝野凄恸”，武则天哭着说“朝堂空了”。这是什么样的人物？
    是的，我心里有个狄仁杰的形象，尽管我对那个七世纪的真实的人物一无所知。我想象他是个时髦的老古板，时髦因为他幽默、机灵，因为他能飞能打；古板因为他严格坚守专业侦探精神，威武不能屈，富贵不能淫。我希望看到这样一个中国神探，我相信中国人愿意有这么一个神探。
    就怀着这一厢情愿的想象，我试了十年，找了张家鲁写剧本，不断向他催眠，“有这么一个人，相信我”。剧本有了，到了王中磊那儿，“没错，这人物肯定能拍十部电影”。问徐克愿不愿意接手，终于变成“不用再怀疑了，这就是狄仁杰”。
    我们都相信了，而且为了让狄仁杰重见天日，付出的比我更多。狄仁杰有幸，一个从小官干到特大管，再从大官干回小小官——期间被诬陷、刑逼、流放的中国杰出公务员，一千四百年后得以死而复生。他振奋人心的形象终于不会遗落在晦暗的史料里，而是活跃在我们浮想联翩的小说里、银幕上。
    我唯一的遗憾，就是少个“皇家首映礼”，武则天率领满朝文武，盛装走过长长的红毯，出席世界首映，映后狄仁杰很酷有很腼腆地上台，满场起立喝彩致敬······
    按理说，沙沱也算是六道组织中的人，本该于其他同伙一并说了，可是我却想把他单独拿出来说说，一是因为他主导的焚尸案是全书的缘起，没有他，就没有焚尸案，也就没有狄仁杰的出狱，更不会牵扯出那许多幕后的人物和势力；而是因为他的话是全书的主要线索之一。是他的话将案件导向了梵衍那国书的原本全卷，也是他的话将狄仁杰他们引到了鬼医汪驴处，进而引出了六道组织和国师陆离；三是因为他不同于其他的六道成员，不是说他一直没有戴面具出现过，而是因为他有家仇国恨在身，既不属于李唐，也不支持武后——他本就该独立于他们之外。
    沙沱是个悲剧人物，一个背负家国使命的苦行僧。但他在这出悲剧中的表演却是十分精彩的，令我不禁为他拍手叫绝。他的出场可以说是全书中所有人物里面最特别的、给人印象最深的一个。那残缺疲倦的身影带给我的是一种震撼，是一种历尽沧桑后伤感。而狄仁杰那句看似天意的话，似乎瞬间将沙沱的悲剧大幕拉开。
    他知道狄仁杰是回来查焚尸案的，想到要与狄仁杰为敌，他是非常矛盾的，所以当狄仁杰向他表示歉意时，他却强调自己因祸得福升了官职。本来他的态度很正常，可以看到上官静儿和裴东来顿时就变得卑微了，这就是他的表演，无奈的表演。我难以想象，当狄仁杰伸手去接触平安符而他出言阻止时，他经历了怎样一场惊心动魄？
    沙沱谋划的最成功的一件事其实很不起眼，那就是他将狄仁杰和上官静儿引到了李宵府上，调虎离山后成功偷到了他一切的终极目的——梵衍那国书的原本全卷。到此他本该收手了，可他并没有那么做，就像他最后说的那样，那私人恩怨已经让他无法袖手旁观，虽然不能毁灭大唐，他还是想让李武两家自相残杀，并且按照这个想法去做了。也许早在那时他就已经生无所恋，死无所求了。
    狄仁杰他们第二次去找他那段，是沙沱在这出悲剧中最精彩的表演。他们实际上是去兴师问罪的，至少裴东来是这样的。与是沙沱就迎合他们的心理，一直卑躬屈膝，一言不发。直到裴东来面露杀意，冷语逼问，他仍然沉思片刻，最后才慢慢抬起头说话。我以为他的表演到此结束了，谁知这只是个开头而已。他故意不当着众人的面说，而是将与他有老交情的狄仁杰拉到一边，满脸紧张和担心地轻声劝说狄仁杰离开。我不知道他的话是不是真心的，但此刻他的表现绝对是违心的，他的目的只有一个，那就是将狄仁杰他们引向鬼医汪驴。
    请仔细看，他故意重提梵衍那国书的事，狄仁杰自然会说那书丢了，他那一惊真是演得太逼真了。