《中医古籍 神农本草经》TXT全集
中医古籍 神农本草经
书籍作者:孙星衍
书籍类别:古典人文
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书籍字数:83813 字
更新时间:2017-01-14 15:33:23
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内容简介

    《中医古籍650部》(第一部分完结)txt下载 内容:《记》曰∶医不三世,不服其药。郑康成曰∶慎物齐也。孔冲远引旧说云∶三世者,一
    曰《黄帝针灸》,二曰《神农本草》,三曰《素女脉诀》。康成《周礼注》亦曰∶五药,草、
    木、虫、石、谷也。其治合之齐,则存乎神农子仪之术,是《礼记》注所谓慎物齐者,犹言
    治合之齐,指本草诸书而言也。冲远既引旧说,复疑其非郑义过矣。《汉书》引本草方术而
    《艺文志》缺载,贾公彦引《中经簿》,有《子仪本草经》一卷,不言出于神农。至隋《经
    籍志》,始载《神农本草经》三卷,与今分上、中、下三品者相合,当属汉以来旧本。《隋志》
    又载雷公《本草集注》四卷,《蔡邕本草》七卷,今俱不传。自《别录》以后,累有损益升
    降,随时条记,或传合本文,不相别白。据陆元朗《经典释文》所引,则经文与名医所附益
    者,合并为一,其来旧矣。孙君伯渊偕其从子因《大观本草》黑白字书,厘正《神农本经》
    三卷,又据《太平御览》引《经》云∶生山谷生川泽者,定为本文,其有预章、朱崖、常山、
    奉高,郡县名者,定为后人羼入。释《本草》者,以吴普本为最古,散见于诸书征引者,缀
    集之以补《大观》本所未备,疏通古义,系以考证,非澹雅之才,沉郁之思,未易为此也。
    古者协阴阳之和,宣羸缩之节,凡夫含声负气,以及倒生旁达, 飞蠕动之伦,胥尽其性,
    遇物能名,以达于利用,生生之具,儒者宜致思焉。《淮南王书》曰∶地黄主属骨,而甘草
    主生肉之药也。又曰∶大戟去水,葶苈愈张,用之不节,乃反为病。《论衡》曰∶治风用风,
    治热用热,治边用蜜丹;《潜夫论》曰∶治疾当真人参,反得支罗服;当得麦门冬,反蒸横
    麦,已而不识真,合而服之,病以浸剧。斯皆神农之绪言,惟其赡涉者博,故引类比方,悉
    符药论。后儒或忽为方技家言,渔猎所及,又是末师而非往古,甚至经典所载鸟兽草木,亦
    辗转而昧其名,不已慎乎!《后汉书·华佗传》∶吴普从佗学,依准佗疗,多所全济,佗以五
    禽之戏别传。又载魏明帝使普为禽戏,普以其法语诸医,疑其方术相传,别有奇文异数。今
    观普所释本草,则神农、黄帝、岐伯、雷公、桐君、医和、扁鹊,以及后代名医之说,靡不
    赅载,则其多所全济,由于稽考之勤,比验之密,而非必别有其奇文异数。信乎!非读三世
    书者,不可服其药也。世俗所传,黄帝、神农、扁鹊之书,多为后人窜易,余愿得夫闳览博
    物者为之是正也。因孙君伯仲校定《本草》,而发其端。至其书考证精审
    x余姚邵晋涵序x
    张序
    内容:儒者不必以医名,而知医之理,则莫过于儒者。春秋时,和与缓,神于医者也。其通《
    周易》,辨皿虫之义,医也,而实儒也。世之言医者,必首推神农。然使神农非与太乙游,
    则其传不正,非作赭鞭钩 ,巡五岳四渎,则其识不广;非以土地所生万千类,验其能治
    与
    历试之,亲尝之,亦仅与商贾市贩等耳,于医乎何与?吾故曰∶神农,千古之大儒也。考《
    崇文总目》,载《食品》一卷,《五脏论》一卷,皆系之神农。其本久不传,传之者,《神农
    本草经》耳!而亦无专本。唐审元裒辑之,《书录解题》谓之《大观本草》,《读书志》谓之
    《证
    类本草》。阙后缪雍有《疏》,卢之颐有《乘雅半偈》,皆以《本经》为之主。然或参以臆说,
    或益以衍断,解愈纷,义愈晦,未有考核精审,卓然有所发明者。则证古难,证古而折衷于
    至是,为尤难。孙渊如观察,偕其从子凤卿,辑《神农本草经》三卷。于吴普《名医》外,
    益以《说文》、《尔雅》、《广雅》、《淮南子》、《抱朴子》诸书,不列古方,不论脉证,而古圣
    殷殷治世之意,灿然如列眉。孔子曰∶多识于鸟兽草木之名。又曰∶致知在格物。则是书也,
    非徒医家之书,而实儒家之书也,其远胜于希雍之诸人也固宜。或以《本草》之名,始见《汉
    书·平帝纪》《楼护传》,几有疑于《本草经》者。然神农始尝百草,始有医药,见于《三皇
    纪》矣;因三百六十五种注释为七卷,见于陶隐居《录》矣;增一百十四种,广为二十卷,
    《唐本草》宗之;增一百三十三种,孟昶复加厘定,《蜀本草》又宗之。至郡县,本属后人
    所附益,《经》但云生山谷、生川泽耳。《洪范》以康宁为福,《雅颂》称寿考万年,又何疑
    于久服轻身延年,为后世方士之说哉?大抵儒者之嗜学如医然,渊源,其脉也;复审,其胗
    视也。辨邪正,定是非,则温寒平热之介也。观察方闻缀学,以鸿儒名,海内求其着述者,
    如金膏水碧之珍。凤卿好博闻,研丹吮墨,日以儒为事,则上溯之羲皇以前,数千年如一日,
    非嗜之专且久而能然耶?顾吾独怪是编中,无所谓治书癖
    x嘉庆四年太岁在己未冬十月望日宣城张炯撰于瞻园之灌术庄x

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