中国古代文化常识(第一部分) 清凉版 浪漫版 温暖版 清爽版第1节：中国古代文化常识(1) 在上古时代，人们把自然看得很神秘，认为整个宇宙有一个至高无上的主宰，就是帝或上帝。在上古文献里，天和帝常常成为同义词。古人又认为各种自然现象都有它的主持者，于是把它们人格化了，并赋予一

【《红楼梦》旨意。是书题名极多，《红楼梦》是总其全部之名也。又曰《风月宝鉴》，是戒妄动风月之情。又曰《石头记》，是自譬石头所记之事也。此三名则书中曾已点睛矣。如宝玉做梦，梦中有曲名曰《红楼梦》十二支，此则《红楼梦》之点睛。又如贾瑞病，跛道人持一镜来，上面即錾“风月宝鉴”四字，此则《风月宝鉴》

第一章 葬花 曙烟如梦，朝旭腾辉。光线直射于玻璃窗上，作胭脂色。窗外梨花一株，傍墙玉立，艳笼残月，香逐晓风。望之亭亭若缟袂仙，春睡未醒，而十八姨之催命符至矣。香雪缤纷，泪痕狼藉，玉容无主，万白狂飞，地上铺成一片雪衣。此时情景，即上群玉山头，游广寒宫里，恐亦无以过之。而窗之左假山石畔，

《周礼》、《仪礼》、《礼记》，合称三礼。《周礼》又称《周官》，讲官制和政治制度。《仪礼》记述有关冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等礼仪制度。《礼记》则是一部秦汉以前儒家有关各种礼仪制度的论著选集，其中既有礼仪制度的记述，又有关于礼的理论及其伦理道德、学术思想的论述。这里，仅就有关《仪礼》一书的

惟始元六年，有诏书使丞相、御史与所举贤良、文学语。问民间所疾苦。 文学对曰：窃闻治人之道，防淫佚之原，广道德之端，抑末利而开仁义， 毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也。今郡国有盐、铁、酒榷、均输， 与民争利。散敦厚之朴，成贪鄙之化。是以百姓就本者寡，趋末者众。夫文

有意多□，岂□必未□□□。只看那，贾氏才高，□公情热。司马临邛琴□也，少君何用伤离别。止堪怜。刘阮识天台，情怡悦。有一种□凄切，有一等肠如结。恨鸿鱼不见，痴魂不绝。君瑞长亭惊梦，十□江上啼红血。这其间苦尽或甜来，宜分说。 ——右调《满江红》 这首词，单道自古佳人才子，得以萍踪

填词一道，文人之末技也．然能抑而为此，犹觉愈于驰马试剑，纵酒呼卢． 孔子有言：“不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”博弈虽戏具，犹贤于“饱食终日， 无所用心”；填词虽小道，不又贤于博弈乎？吾谓技无大小，贵在能精；才乏纤 洪，利于善用。能精善用，虽寸长尺短，亦可成名．否则才夸

作者：编纂者：周楫，字清源，别署济川子，杭州人。生于明万历年间。 内容：每卷一篇，各篇所叙故事均与杭州西湖有关。 序 天下山水之秀，宁复有胜于西湖者哉！自昔金牛献瑞以来，水有“明圣”之称，宋仁宗诗有“地有吴山美，东南 第一州”之句，白乐天之‘余杭形胜四方无“，

《痛史》写南宋灭亡，元军入主中原，权奸贾似道卖国求荣，文天祥等忠臣义士奋勇抗元的故事。小说忠实地再现了庙堂腥膻、干戈遍地的民族深重灾难，状写元人淫杀之酷，是一部忧伤愤激之作。书中集中刻画了卖国贼贾似道的形象，他以外戚专擅朝政，恣威弄权，荒淫无耻，暗与元蒙勾结，终于得到恶贯满盈的下场。小说忠于

峨眉山月歌 清溪行 临路歌 赠孟浩然 江夏赠韦南陵冰 赠钱征君少阳 赠汪伦 沙丘城下寄杜甫 闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄 忆旧游寄谯郡元参军 寄东鲁二稚子 庐山谣寄卢侍御虚舟 秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜

卷一 学而第一 此为书之首篇，故所记多务本之意，乃入道之门、积德之基、学者之先务也。凡十六章。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？说、悦同。○学之为言效也。人性皆善，而觉有先后，后觉者必效先觉之所为，乃可以明善而复其初也。习，鸟数飞也。学之不已，如鸟数飞也。说，喜意也。既

世无匹（又名《世无匹奇传》丶《生花梦二集》） 版本： 清康熙年间本衙藏板本。四卷十六回。 作者： 题“古吴娥川主人编次”，“古吴青门逸史点评”。娥川主人尚有小说《生花梦》 、《炎凉岸》。 内容： 敍述干白虹侠肝义胆、陈与权恩将仇报的故事。情节曲

二十年前与友人论诗，退而书之，以为如涉之为筏也，故名曰《诗筏》。今取视之，几不知为谁人之语。盖予既舍之矣，予既舍之而欲人之思之可乎？虽然，予固望人之舍也，茍能舍之，斯能用之矣。「深则厉，浅则揭」，奚以筏为？河桥之鹊、渡则去焉，葛陂之龙，济则掷之，又奚以筏为？君其涉于江而浮于海，望之而不见所极

《三字经》《百家姓》《千字文》合称“三百千”，是我国传统启蒙教育的第一书，知名度极高，可以说是家喻户晓、妇孺不知。其中《三字经》为首，称为“经”；《千字文》垫后称为“文”。在综合难度、知识水平、文学素养等方面，自然是《千字文》的要求高，没有一定的文字基础和文化程度，《千字文》是既读不懂，也欣

新刊全相平话武王伐纣书卷上 三皇五帝夏商周、秦汉三分吴魏刘。 晋宋齐梁南北史、隋唐五代宋金收。 话说殷汤王姓子、名履、字天乙、谥法除虐去残扫汤。是契十四世孙主癸之子、以伊尹相汤伐桀、三让而践天子之位。顺天革命、改正朔、天下号曰商。以建丑之月为正月、色尚白。大濩作历作囿

第一部分：养 心前言 近年来，有关曾国藩的图书的出版成为文化界的一个热点。大到全集、全书，小到传记、逸闻，林林总总，不一而足。社会上也掀起了“曾国藩热”，由学界，而军界，而政界，而商界，彼此呼应，波澜壮阔；上至政坛领袖、各级干部，下至普通读者、平民百姓，对“曾国藩”或读之，或研之，或

庖羲上圣，画八卦以示人，使万世之下，知有养生之道。 广成子谓黄帝曰：至阴肃肃，至阳赫赫。赫赫发乎地，肃肃出乎天。我为汝遂于大明之上矣，至彼至阳之原也；为汝入于穹冥之门矣，至彼至阴之原也。 轩辕再拜曰：广成子之谓天矣。 周公繇易曰：君子终日乾乾。 孔子翼曰：终日

四山??映赤日，田背坼如龟兆出。湖阴先生坐草室，看踏沟车望秋实。雷蟠电掣云滔滔，夜半载雨输亭皋。旱禾秀发埋牛尻，豆死更苏肥荚毛。倒持龙骨挂屋敖，买酒浇客追前劳。三年五谷贱如水，今见西成复如此。元丰圣人与天通，千秋万岁与此同。先生在野故不穷，击壤至老歌元丰。 【后元丰行】 歌元

袁枚-->随园食单--> 第一节后一页前一页回目录回首页第一节 须知单 学问之道，先知而后行，饮食亦然。作《须知单人》 先天须知 凡物各有先天，如人各有资禀。人性下愚，虽孔、盖教之，无益也；物性不良，虽易牙烹之，亦无味也。指其大略：猪宜皮薄，不可腥臊；鸡宜骗嫩，不可老稚；鲫鱼以扁身白

前言 司马迁的生平和着作 十二本纪 五帝本纪第一 夏本纪第二 殷本纪第三 周本纪第四 秦本纪第五 秦始皇本纪第六（1） 秦始皇本纪第六（2） 项羽本纪第七 高祖本纪第八 吕太后本纪第九 孝文本纪第十 孝景本纪第十一 孝武本纪第十二 三十