尤·桑特提到的军备竞赛、环境恶化、人口爆炸和经济萧条等问题，被现代人引证为主要的和长期的问题。许多人相信，人类社会的未来进程，甚至人类社会的生存，也许就取决于世界对这些问题做出反应的速度和效率。然而，世界人口中只有一小部分关心对这些问题的理解，或寻求解决这些问题的办法。
    人类前景
    世界上每个人都面临着一系列压力和问题，需要他的注意和行动。这些问题在许多不同的层次上影响着他。他可能试图为他自己和他的家庭得到明天的食品花费许多时间；他可能关心个人的权力或者他所在的国家的权力；他可能担心在他的一生中发生世界大战，或者同他邻居中的一伙对手在下个星期发生一场冲突。
    人类所关心的事情的不同层次，可以在图1上表示出来。这张图包含空间和时间二个维度。人类所关心的每一件事，可以在这张图的某些点上确定，其位置取决于它所包含的地理上的空间有多大和它在时间上的延续有多久。大多数人烦恼的事情集中在这张图表的左下角。对这些人来说，生活是困难的，他们几乎必须逐日把他们的全部努力都用于养活他们自己和他们的家庭；另外一些人思考的问题和行动，则在空间或时间轴线上的更远位置，他们所察觉的压力不仅包括他们自己，而且包括他们所参与的共同体。他们采取的行动不是向未来延续几天，而是几周或者几年。
    一个人在时间和空间上正确地观察事物相互关系的能力，取决于他的教养，他过去的经验，以及他在每个层次上面临的问题的紧迫性。大多数人在把他们所关心的事情伸展到较大领域里的问题以前，必须已经成功地解决了较小领域里的问题。一般说，与问题有关的空间愈大，时间愈长，真正关心其解决办法的人数就愈少。
    虽然世界人民的前景在空间和时间上是不同的，人类所关心的每一件事情都落在这张空间时间图表的某些地方。世界人民的大多数关心的是在短期内只影响家庭或朋友的事情。另外一些人在时间上或者在更大的区域上，如一个城市或一个国家。进一步向前看，只有很少数人对全球及其未来有卓识远见。
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    7．这种最大的努力是对我们这一代的挑战。它 不可能传给下一代。必须毫不延迟地果断地开始这种 努力，而且必须在十年中有效地改变方向。
    这种努力虽然最初可以集中在增长的影响上，特 别是人口增长的影响上。很快就必须提出全部世界性 的问题。事实上我们相信，关于和技术变革相称的社 会改革，关于在一切层次以及政治程序，包括最高级 的世界性的政治组织在内根本改革的需要，能够在社 会中很快显示出来。我们确信，只要我们了解没有行 动可能带来的悲剧性后果，我们这一代就会接受这种 挑战。
    8．我们毫不怀疑，如果人类要开始新的进程， 就必须有空前规模的国际上大力协同的办法和长远规 划。
    这样一种尝试需要全体人民的共同努力，而不管 他们的文化、经济制度和发展水平怎样。但是，主要 责任必须由比较发达的国家承担，不是因为这些国家 更有远见和仁慈行为，而是因为这些国家仍然是传播 增长的综合病症，并使其继续发展的根源所在。随着 对这个世界系统的条件和活动的结果提出更加深刻的 见识，这些国家将了解在一个根本上需要安定的世界 里，只要他们不是作为达到更高级的稳定状态的跳 板，而是作为世界范国内组织财富和收入的更加平均 分配的脚手架，他们的高度稳定的发展时期才能被证 明是正确的，并得到默认。
    9．我们毫不含糊地支持这种论点，给世界人口 和经济增长强加上一个制动器，而绝对不是导致冻结 世界各国经济发展的现状。
    如果这样一个建议是由富裕国家提出的，它将被 认为是新殖民主义的最后一次表演。达到全球的经 济、社会和生态平衡的和谐状态，必须是以共同信念 为基础的共同的冒险行动，而且与所有人的利益一 致。经济上发达的国家需要有最伟大的领导能力，因 为对于他们来说，走向这样一个目标的第一步，大概 是要鼓励他们自己的物质产品的增长降低速度，而同 时帮助发展中国家努力更快地发展经济。
    10．我们最后断言，通过有计划的措施，而不是 通过偶然性或突变，来达到合理的持久的均衡状态的 任何深思熟虑的尝试，最终都必以个人、国家和世界 的价值和基本目标变革为基础。
    这种变革也许已经在流传了。可是，并不明显。我们的传统、教育、当前的行动和利益会严阵以待，并使这种变革缓慢。只有真正理解人类在这历史转折点上的条件，才能为人民提供充分的动力，去接受个人的牺牲，和达到均衡状态所需要的政治上和经济上的权力结构方面的变化。
    当然，问题仍然是世界形势事实上是否像这本书和我们的评论所指出的那样严重呢？我们坚定地相信，这本书包含的警告，是得到充分证明的，而且我们今天文明的目的和行动只能使明天的问题恶化。但是，如果我们的试验性的论断竟然被证明太悲观了，那将是令人高兴的。
    无论如何，我们的态度是一种很严肃的忧虑，而不是绝望的恐惧。这份报告描述了一种代替不受抑制的和灾难性的增长的办法，并且提出某些关于改变政策的思想。它可能产生适合于人类的一种稳定的均衡。这份报告指出，提出适当规模的人口、具有良好的物质生活，加上个人和社会无限发展的机会，也许是我们力所能及的。虽然我们是充分的现实主义者，没有被纯粹科学的和理论的思辨冲昏头脑，但是，我们同这种观点实质上是一致的。
    一个社会在经济平衡和生态平衡上处于稳定状态的概念看来也许是易于掌握的，尽管现实距离我们的经济是如此之远，以致需要一场思想上的哥白尼革命，不过，思想转化为行动充满了令人不安的困难和复杂性。只有当《增长的极限》这种预言，以及它极端迫切的意义，在许多国家里已被一大批具有科学见解和政治见解的人们，以及民意接受时，我们才能认真地讨论从什么地方开始的问题。总之，这种转变大概是痛苦的，而且它将极其需要人的聪明才智和决心。正如我们已经提到的，确信没有其它通向生存的途径，可以把道义上和理智上的力量以及创造力解放出来，完成这种空前的人类事业。
    但是，我们希望强调这种挑战，而不是强调制定通向稳态社会的道路的困难。我们相信，大量所有年龄和条件的先生们和女士们，将踊跃地对这种挑战立刻作出反应，而且渴望讨论不是假如而是我们怎样才能创造这种新的未来。
    罗马俱乐部计划用许多办法去支持这样的活动。在麻省理工学院开始的对动态世界的大量研究工作，将在麻省理工学院和欧洲、加拿大、拉丁美洲、苏联和日本继续下去。而且，由于如果没有政治上的启蒙，理智上的启蒙是没效果的，罗马俱乐部还将促进世界书屋的创立，在没有正规的政府对话的前提下，政治家、政策制定者和科学家可以在那里讨论未来的全球系统的危险或希望。
    我们希望提供的最后一个思想是，人必须探究他们自己 他们的目标和价值就像他们力求改变这个世界一样。 献身于这两项任务必然是无止境的。因此，问题的关键不仅在 于人类是否会生存，更重要问题在于人类能否避免在陷入毫无 价值的状态中生存。
    罗马俱乐部执行委员会
    亚历山大·金