卷一 母儀傳 卷一之一 有虞二妃 有虞二妃者，帝堯之二女也。長娥皇，次女英。舜父頑母嚚。父號瞽叟，弟曰象，敖游於嫚，舜能諧柔之，承事瞽叟以孝。母憎舜而愛象，舜猶內治，靡有姦意。四嶽薦之於堯，堯乃妻以二女以觀厥內。二女承事舜於畎畝之中，不以天子之女故而驕盈怠嫚，猶謙謙恭儉，思盡

西方有个著名的谚语：历史就是一个任人打扮的小姑娘。 而中国史官历来把写历史称为“修史”，这一个“修”字真是千娇百媚、风情万种。 历史就是这样，对待同样的一个事件，充满了不同的角度和观点，也充满了不同的叙述和评论。现代史学已经证明，真实地再现历史是不可能完成的任务。那么我们关注

第一章 演古史之治乱 谋开篇说混沌钟毓龙 我这部书是叙述华夏开天辟地神话的，但是我要叙述开天辟地的神话，我先记述两段明朝人的神话，作一个引子。 明朝万历年间，陕西省延安府肤施县地方，有一个小小村庄，名叫柳树涧村，村中有一个姓林的读书人，他的才学虽好，可奈命运不济，屡次应试，不

序 予退处林下，深居绝过从。思平日与客言者，时纪一事于 笔，则若有所晤言，萧然移日，所与谈者，唯笔砚而已，谓之 《笔谈 》。圣谟国政，及事近宫省，皆不敢私纪。至于系当日 士大夫毁誉者，虽善亦不欲书，非止不言人恶而已。所录唯山 间木荫，率意谈噱，不系人之

闻之天命谓性，则儿女之贞淫，一性尽之矣。何感者亦一，而应者亦万端？又若夫其性之所能尽者，始知性其大端也。而性中之喜怒哀乐，又妙有其情也。唯妙有其情，故有所爱慕而钟焉，有所偏僻而溺焉，有所拂逆而伤焉，有所铭佩而感焉。虽随触随生，忽深忽浅，要皆此身此心，实消受之。而成其为贞为淫也，未有不原其情，

第一章 “哈哈！她除了会唱歌还会什么！” “就是！再怎么会唱歌还是我们的学习成绩最好！老师也只是喜欢我们！哈哈！” 躲在黑暗中的我，沉静的没有说一句话，有一个声音在轻轻地对我说，杀了他们……你要杀了所有人，伤害你的人…… 是的！我应该把伤害我的人全部都杀掉！

诗曰： 吴儿享受神仙福，雪月风花看不足。 满城排队去迎春，又见花灯来炫目。 千门挂彩六街红，笙歌盈耳喧春风。 歌童舞女喧南北，王孙公子来西东。 观灯未了兴未歇，等闲又届清明节。 呼船载酒共游春，蛤蜊市上争尝新。 吴塘穿绕过横塘，虎邱灵岩

卷 一 欧率更帖 临川石刻杂法帖一卷，载欧阳率更一帖云：“年二十馀，至鄱阳，地沃土平，饮食丰贱，众士往往凑聚。每日赏华，恣口所须。其二张才华议论，一时俊杰；殷、薛二侯，故不可言；载君国士，出言便是月旦；萧中郎颇纵放诞，亦有雅致；彭君摛藻，特有自然，至如《阁山神诗》，先辈亦不能

校点说明 序 第01段 坦东床梅家结好 迁西泠兰氏定居第02段 游西泠癯翁归隐 开东阁密友论交 第03段 憩茅屋逋仙接引 过溪桥癯叟皈依第04段 花朝节郊外寻春 贳酒亭溪边遇柳 第05段 曲江有约赏烟花 如玉无情对桃李第06段 柳曲江赞美人 梅如玉怜好梦 第0

不道事有作怪，两人睡去，同做一梦，梦见一个白衣童子，一个黄衣童子，嚷进门来道：“我在大雪中等你领我归家，你吃得好醉，竟不来了。那前日领我来的，又要领我到别处去，我不耐烦，只得住在你床下了。恐你不知，我们对你说声。”两个一同惊醒，已是四更天了。听得外边风又猛，雪又大，冷又冷得紧，有华对庄氏道：

第1卷 序 漆黑的天空，带有点萧条的夜色。 树叶随风摇曳着在幽暗的洞口发出瑟瑟的声响。 他拎着一盏油灯，走进山洞。水滴随着岩石的缝隙往外渗透，山洞变得阴暗潮湿。 他往前移动，幽暗的灯光隐约得可以看见他那张消瘦的脸，脸色显的有些苍白，眼神是那么暗淡无光。

今（五十九）年元旦，游览台南一家书店，见此「石遗书后集」，尽崇祯以后明代史事，计二十余万字。即函报台湾银行经济研究室周宪文先生，回示约为整理。稍加厘订，感发殊宏。作者张岱，明末人；尝参与鲁王浙东光复运动。文学天才极高，生活经验极富，藏书极多，考史极勤。所以此书厚涵着他净化的感情和深刻的见解，

昔汉武帝谓天下本无神仙。尽妖妄耳。不知堪舆之大。何所蔑有。麒麟于走兽。凤凰于飞鸟。犹能出于其类。况人秉天地精英之气。负山川灵秀之材。诚能清静寂灭。不难煮金炼石，即未腾云驾雾。亦可换骨脱胎。彼黄石之升云。赤松之随雨。虽属荒弛。而论语之言。窃比老彭者。不有明证欤。余游方外数十余年。空受慈云法雨。

贾氏公司的董事长贾母同志 贾母同志，姓史，是贾赦贾政的生母，贾敬的婶娘，贾琏贾宝玉元春姐妹的祖母，贾珍的叔祖母，林黛玉的外祖母，史湘云的姑奶奶，薛宝钗的远支姨姥姥。 贾母同志有辉煌的人生经历，广阔的世面见识，丰富的理家经验，虽年老，却余威犹在。 在贾氏公司，上下人等，

序 喜谈天者，放志乎乾坤之表；作小说者，游心于风月之乡。庚辰春正遇闰，瑞雪连朝，慷当以慨，感有余情，遂起 舞而言：“世俗俚词，偏入名贤之目；有怀倩笔，能舒幽怨之心。记载极博，讵是浮声。竹素游思，岂同捕影。演说二 十四回以纪一年节序，名曰《欢喜冤家》。” 有客问

上海地方，为商贾麇集之区，中外杂处，人烟稠密，轮舶往来，百货输转。加以苏扬各 地之烟花，亦都图上海富商大贾之多，一时买棹而来，环聚于四马路一带，高张艳帜，炫异 争奇。那上等的，自有那一班王孙公子去问津；那下等的，也有那些逐臭之夫，垂涎着要尝 鼎一脔。于是乎把六十年前的

神农本草经 名著通览 《神农本草经》又名《神农本草》，简称《本草经》、《本经》，我国 现存最早的药学专著。撰人不详，“神农”为托名。其成书年代自古就有不 同考论，或谓成于秦汉时期，或谓成于战国时期。原书早佚，现行本为后世 从历代本草书中集辑的。该书最早

文章大意： 始之以卑弱，终之以谦和，大要以敬顺为主，绝无一语及于外政，则女德之所尚。 ○卑弱 卑弱：谦让恭敬，先人后己，有善莫名，不自矜夸，有恶莫辞，不自饰非，忍辱含垢，常若畏惧 执勤：晚寝早作，不惮夙夜；执务私事，不辞剧易;所作必成, 手迹整理

近世小说脍炙人口者，曰《三国志》，曰《水浒传》，曰《西游记》，曰《金瓶梅》。皆各擅其奇，以自成为一家。惟其自成一家也，故见者从而奇之，使有能合四家而为之一家者，不更可奇乎？偶于坊友处赌《林兰香》一部，始阅之索然，再阅之憬然，终阅之抚然，其立局命意俱见于开卷自叙之中，既不及贬，亦不及褒。所爱者

我们今日要编中国古代哲学史，有两层难处。第一是材料问题：周秦的书，真的同伪的混在一处。就是真的，其中错简错字又是很多。若没有做过清朝人叫做“汉学”的一步工夫。所搜的材料必多错误。第二是形式问题：中国古代学术从没有编成系统的纪载。《庄子》的《天下篇》，《汉书艺文志》的《六艺略》、《诸子略》，均